وقوله تعالى : * ( إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْراهِيمَ ) * . [ سورة البقرة ، الآية 68 ] المقصود به : جميع خلق اللَّه ، فالمسلمون أولى وأحق بإبراهيم - عليه السلام - من جميع الناس ، لأنهم اتبعوه . « المفردات ص 509 ، والقاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 292 » . الناسخ : اسم فاعل من نسخ ينسخ ، والنسخ : هو الرفع والإزالة . واصطلاحا : رفع حكم شرعي بحكم شرعي متراخ عنه ، فالناسخ الحكم اللاحق الذي رفع حكما سابقا عليه ، والناسخ في الحقيقة : هو اللَّه تعالى ، لأنه هو المثبت الحكم الثاني ، والمنهي للأول بقوله الدال عليه ، وبما أنزل من القرآن الدال على كلامه . « المفردات ص 490 ، والمعجم الوسيط ( نسخ ) 2 / 954 ، ومعراج المنهاج 1 / 425 ، وميزان الأصول ص 717 » . الناصع : الناصع والنصيع : كل ما خلص من الألوان ، وأكثر ما يقال في البياض تقول : « نصع ينصع نصاعة ونصوعا ونصوعة » : خلص من الكدر ، فهو : ناصع ، وقد يبالغ به فيقال : « أحمر ناصع » : أي قانئ ، وأصفر ناصع ، وأبيض ناصع . « الإفصاح في فقه اللغة 2 / 1319 » . الناصية : قال الراغب : الناصية : قصاص الشعر ، ما يبرز من الشعر في مقدم الرأس فوق الجبهة ، ويسمى مكانه أيضا ، تقول : « أخذ بناصية فلان » : قبض عليه وسيطر عليه متمكنا منه ، قال اللَّه تعالى : . * ( ما مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها ) * . [ سورة هود ، الآية 56 ] مسيطر عليها ، مالك أمرها ، متصرف فيها ،